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標題/回應:对“召會的聖徒都不讀聖經?”一文反应的反应     編號/259     留言時間/Wed Nov 7 10:59:51 2012
作者hui     作者網址http://
 
※ 引述《李春億》之銘言:
: 1、
: 比較篇幅只是轉移焦點。
: 註解是另外排版,
: 並非把註解當作聖經的一部分。
: 2、
: 許多註解是深入的,
: 並不是話奶,而是乾糧。
: 更沒有把解經書當成聖經。
: 3、
: 你沒遇到我也沒辦法。
: 4、
: 身體上每個肢體有不同的功用。
: 連你讀的聖經都是身體上別的肢體寫的。
: 請問那些寫聖經的肢體凌駕在你之上嗎?
: 有本事你連聖經都不要讀,
: 自己到主面前直接得啟示。
: 5、
: 你批評我們不讀聖經、視聖經為畏徒。
: 現在我說我對聖經的熟悉度比某些基督徒強,
: 你又改口批評我生命成熟度不足。
: 反正欲加之罪、何患無辭。
: 你永遠找得到可批評的點。

回应:

1、
比較篇幅只是轉移焦點。
註解是另外排版,
並非把註解當作聖經的一部分。

回应1.
篇幅正是焦點所在,而非轉移焦點。
另外排版也是排在圣经书上,而不是自成一本书。
所以读注释就可以堂而皇之声称在读圣经,因为手捧圣经书,尽管圣经所占篇幅很少。
排在圣经书上,却不是“圣经的一部分”,如此矛盾,只有在恢复说得通。

2、
許多註解是深入的, 並不是話奶,而是乾糧。
更沒有把解經書當成聖經。

回应2.
耶稣说“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”,耶稣又说“人若吃这粮,就必永远活着”。“註解”不能使人不饿,也不能使人不渴,更不能使人永远活着,它何以是粮?
再深入的“註解”也是註解,不会是粮,请不要混淆。

3、
你沒遇到我也沒辦法。

回应3.
遇到若能互相加勉才是好的。

4、

身體上每個肢體有不同的功用。
連你讀的聖經都是身體上別的肢體寫的。
請問那些寫聖經的肢體凌駕在你之上嗎?
有本事你連聖經都不要讀,
自己到主面前直接得啟示。


回应4.
(1). 圣经确实是“別的肢體”写的。但这是遵着神的默示,完全按着神的意思一字一句写出来的。
“別的肢體”在写的时候,既没有加上自己的话语,也没有加上自己的“注解”,只是忠实的写下神要他们写下的话。

(2).这些“別的肢體”是神忠心的仆人,他们对神谦卑顺服,存敬畏之心。他们没有在圣经上加添什么,所以圣经是神的原话。
他们忠实传达神的话,从来没有越过神的教训去教导人。
他们内里柔和谦卑,外面以身作则。他们令人尊敬和羡慕,值得我们效法,何来“凌驾”之说。

(3).这些“別的肢體”和所谓“神话语的唯一出口”之“肢體”是有天壤之别,二者岂可同日而语。

(4).“有本事你連聖經都不要讀, 自己到主面前直接得啟示。”
此话强词夺理,语气霸道,近乎横蛮,我无语。但对此话出之你口还是既惊讶又失望。


5、
你批評我們不讀聖經、視聖經為畏徒。
現在我說我對聖經的熟悉度比某些基督徒強,
你又改口批評我生命成熟度不足。
反正欲加之罪、何患無辭。
你永遠找得到可批評的點。

回应5.
熟悉圣经不是为了作教法师。
我是在强调:熟悉圣经是方法,生命改变是目的。

若有人说:“你说的對聖經的熟悉度比某些基督徒強,是在加罪他们这方面比你弱”,你又该作何回应?换位思考吧。

本来就事论事,你偏对号入座,硬往自己身上扯,好像句句都是针对你的,有必要吗?
认识不同,看法不一,立场有异,这很正常。
若留言就是加罪,回应就是批评,那你之留言回应又是如何?

这样看来,是否都是“永遠找得到可批評的點”呢?


忠言可听,有则改之,与人有益。
良药利病,无则加勉,与我无损。
访客留言,你应我答,本属正常。
就事论事,互加互勉,同归于正。

 
作者來自/58.25.61.128

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