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標題/回應:对“召會的聖徒都不讀聖經?”一文反应的反应     編號/260     留言時間/Thu Nov 8 12:31:39 2012
作者李春億     作者網址http://
 
※ 引述《hui》之銘言:
: ※ 引述《李春億》之銘言:
: : 1、
: : 比較篇幅只是轉移焦點。
: : 註解是另外排版,
: : 並非把註解當作聖經的一部分。
: : 2、
: : 許多註解是深入的,
: : 並不是話奶,而是乾糧。
: : 更沒有把解經書當成聖經。
: : 3、
: : 你沒遇到我也沒辦法。
: : 4、
: : 身體上每個肢體有不同的功用。
: : 連你讀的聖經都是身體上別的肢體寫的。
: : 請問那些寫聖經的肢體凌駕在你之上嗎?
: : 有本事你連聖經都不要讀,
: : 自己到主面前直接得啟示。
: : 5、
: : 你批評我們不讀聖經、視聖經為畏徒。
: : 現在我說我對聖經的熟悉度比某些基督徒強,
: : 你又改口批評我生命成熟度不足。
: : 反正欲加之罪、何患無辭。
: : 你永遠找得到可批評的點。
: 回应:
: 1、
: 比較篇幅只是轉移焦點。
: 註解是另外排版,
: 並非把註解當作聖經的一部分。
: 回应1.
: 篇幅正是焦點所在,而非轉移焦點。
: 另外排版也是排在圣经书上,而不是自成一本书。
: 所以读注释就可以堂而皇之声称在读圣经,因为手捧圣经书,尽管圣经所占篇幅很少。
: 排在圣经书上,却不是“圣经的一部分”,如此矛盾,只有在恢复说得通。
: 2、
: 許多註解是深入的, 並不是話奶,而是乾糧。
: 更沒有把解經書當成聖經。
: 回应2.
: 耶稣说“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”,耶稣又说“人若吃这粮,就必永远活着”。“註解”不能使人不饿,也不能使人不渴,更不能使人永远活着,它何以是粮?
: 再深入的“註解”也是註解,不会是粮,请不要混淆。
: 3、
: 你沒遇到我也沒辦法。
: 回应3.
: 遇到若能互相加勉才是好的。
: 4、
: 身體上每個肢體有不同的功用。
: 連你讀的聖經都是身體上別的肢體寫的。
: 請問那些寫聖經的肢體凌駕在你之上嗎?
: 有本事你連聖經都不要讀,
: 自己到主面前直接得啟示。
: 回应4.
: (1). 圣经确实是“別的肢體”写的。但这是遵着神的默示,完全按着神的意思一字一句写出来的。
: “別的肢體”在写的时候,既没有加上自己的话语,也没有加上自己的“注解”,只是忠实的写下神要他们写下的话。
: (2).这些“別的肢體”是神忠心的仆人,他们对神谦卑顺服,存敬畏之心。他们没有在圣经上加添什么,所以圣经是神的原话。
: 他们忠实传达神的话,从来没有越过神的教训去教导人。
: 他们内里柔和谦卑,外面以身作则。他们令人尊敬和羡慕,值得我们效法,何来“凌驾”之说。
: (3).这些“別的肢體”和所谓“神话语的唯一出口”之“肢體”是有天壤之别,二者岂可同日而语。
: (4).“有本事你連聖經都不要讀, 自己到主面前直接得啟示。”
: 此话强词夺理,语气霸道,近乎横蛮,我无语。但对此话出之你口还是既惊讶又失望。
: 5、
: 你批評我們不讀聖經、視聖經為畏徒。
: 現在我說我對聖經的熟悉度比某些基督徒強,
: 你又改口批評我生命成熟度不足。
: 反正欲加之罪、何患無辭。
: 你永遠找得到可批評的點。
: 回应5.
: 熟悉圣经不是为了作教法师。
: 我是在强调:熟悉圣经是方法,生命改变是目的。
: 若有人说:“你说的對聖經的熟悉度比某些基督徒強,是在加罪他们这方面比你弱”,你又该作何回应?换位思考吧。
: 本来就事论事,你偏对号入座,硬往自己身上扯,好像句句都是针对你的,有必要吗?
: 认识不同,看法不一,立场有异,这很正常。
: 若留言就是加罪,回应就是批评,那你之留言回应又是如何?
: 这样看来,是否都是“永遠找得到可批評的點”呢?
: 忠言可听,有则改之,与人有益。
: 良药利病,无则加勉,与我无损。
: 访客留言,你应我答,本属正常。
: 就事论事,互加互勉,同归于正。

一、
經文就是經文,
註解就是註解,
不會搞混。

而且把註解與經文編排在一起的聖經版本,
並不是只有恢復本。
要批評,請不要只批評恢復本。

二、
聖經需要解開。
把解開的話寫成註解並沒有錯。
如果你不同意,
請不要讀任何解經書籍。

四、
恢復本的註解也是忠實按著神的意思寫的。
沒有越過聖經。
你批評我們讀註解不讀經才是強詞奪理。

五、
我說我對聖經熟悉度比某些基督徒強,
是要反駁你批評我們不讀經。
按照你的論點,
那些聖經沒有我熟悉的,
就是更不讀經的、更該批評的。

是你先批評的。
就事論事,
你的批評太過武斷、無理。
 
作者來自/1.34.96.93

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