> 2.4.1.2.1. 神要人﹕愛神、愛鄰舍。耶穌要人﹕相愛、傳福音。耶穌要教會﹕訓誡。使徒要教會的長老﹕牧養、做模範。
a. 教會裡的 leaders (領導､牧師､長老､執事､教師､組長)一直是教會制度的「受害者」﹐教會制度一直在專制和民主之間搖擺﹐改教後會友更是扮演矛盾的角色﹐員工兼老闆､球員兼裁判。當然﹐一個 leader 如果願意付出､努力關心羊群﹐會友仍然還是會尊重 leader 的。其實一般會友都很尊重教會領袖﹐真正的問題在於教會的同工團隊﹐在團隊裡每個同工都想拉馬車﹐奮力拉車向前跑﹐但是如果每一頭馬都跑不同的方向﹐馬車不但不會前進﹐還會被拆毀。「如何做教會行政」是個大的課題﹐不過「愛每一個人」應該是做任何事工的基礎。
> 2.5.3. 現代的基督徒傳福音時講求果效，但是怕得罪人，怕對方就不來教會、就反對教會。這樣根本就失去了保羅精神，保羅傳福音時甚至是去踢館，到猶太人會堂傳他們所厭惡的耶穌。傳福音的神學是怕來不及救人，而不是怕得罪人。相對的，彼得在耶路撒冷裏，受聖靈澆灌說方言、醫病行神蹟、一開口就數千人信主，是受到普遍效法的模範。
b. 有人認為剛信主的人傳福音最有效。其實人剛信主時﹐是最火熱的時候﹐像是初生之犢不畏虎。但是他們當時的信仰常常是錯的﹐所傳的常常是另一種福音。回想起來﹐又有幾個人信主時﹐對主耶穌有真正的認識﹖即使花時間努力研究聖經或神學之後﹐恐怕在認識和誤解上仍然有相同的比率。得救是一時的事﹐學習是一生的事﹐一邊做一邊學。
c. 有人研究耶穌的生平﹐試著建立一套傳福音的方式､傳講真理的方式､關懷人群的方式。但是保羅(主動)和彼得(被動)就有不同的傳福音方式﹐耶穌講比喻(使命)和保羅講神學(聖潔)也有不同講道的方式﹐耶穌能夠大大地行神蹟﹐也不是我們都具備的優勢﹐所以很難成立一個標準模式。但是耶穌､使徒和先知有共同性﹐就是帶著關懷人群的火熱﹐帶著殉道的態度﹐走進人群。
..羅 9:2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛。
..羅 9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
..林前 13:2 我若有先知講道﹝之能﹞，也明白各樣的奧祕，各樣的知識。而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
..帖前 2:8 我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。
這應該就是關懷者的態度吧?!
d. 即使有了整個聖經的輪廓､神學的輪廓､教會的輪廓､事工的輪廓､福音的輪廓﹐但是如果沒有關懷﹐那麼知識和制度都會變成空虛。知識可以一步步學習﹐制度可以一步步建造﹐但是沒有關懷﹐就好比在蓋一個沙堡﹐蓋不高﹐也容易被摧毀。
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