作者：Gilbert 台灣 台北 永和禮拜堂會友
張貼日期：2002.3.15 (有授權張貼)
編按：本文為gilbert在一連串對清海無上師言論的評論後的總結。這一連串的評論請見信望愛BBS(bbs.fhl.net)宗教版(Religion)精華區，然此總結並未見於以上兩處，特此補遺。另，原文之「清海教」應是泛指清海無上師創立之新興宗教。清海誤植為「青海」應為筆誤。清海無上師在台灣苗栗的西湖道場因政府質疑為邪教進行調查而匆匆移走，當時﹙約1996﹚她的佈道工作一時在台灣銷聲匿跡。最近(2001)她突然恢復在台灣的佈道，在公車車體做大幅廣告與廣泛的宣傳單張貼。不過似乎不如作者成文時風光。
2002.9.25：有網友提及一個英文網站對清海無上師提出相當批評，若您看得懂英文，不妨看看西方世界對於她的評論。網址：
前陣子我列出了一些經文，目的是希望透過聖經經文的比較，顯明青海教 跟基督教其實是兩回事。青海的「引經據典」，跟基督教思想相違背。 我想將這陣子青海隨眾與基督徒的討論，做教義差異的比較。目的是希望 透過系統整理，再次顯明青海教教義與基督教教義之不同，以及青海教御 用聖經實為斷章取義與不負責任之作法。
| 青海教 | 基督教 | |
| 神論 |
神是一種完美力量
這個完美人格統稱為天父 這種力量存在人人心中 |
神是有位格的神，不僅是種力量
這位神宣稱是「自有永有的」，並且創造萬物、攝理世界 |
| 基督論 |
基督是完美力量的代表
但是只限於聖經成文當代 基督所代表的真理不是唯一的 ， 還有更新的明師與基督同級 所以基督也只是明師之一而已 |
基督是神的兒子，基督就是神
基督在十架受死，贖去世人的罪 基督的救贖永世有效 基督只有一個，是神，不是明師 基督再來即帶來審判，期間必有假冒基督之假先知出現 |
| 人論 |
人人皆有「基督性」
人得以跟神具有同樣能力 甚至跟神一樣，因為神在心中 |
人受造有神的形象，卻不是神
墮落的人仍保有一些殘餘的良知 人無法靠己力解決自己困境 |
| 救贖論 |
靠青海以及觀音法門是最快的開悟之法
天父不斷差遣明師讓我們得以跟神一樣，發現神在自己心中 救贖的目的是在於「開悟」並讓世界更好，更有道德與愛心 |
耶穌基督在十字架上成就了救恩
要得救唯有接受基督別無他法 人必須承認自己有罪，悔改並邀請耶穌進入他生命中 救贖的目的，讓人被稱為「義」並得以恢復跟神良好的關係 |
| 聖經論 |
聖經不夠完全，明師帶來天父更新的啟示與法門
聖經是有錯誤的 |
聖經是神全備的啟示
天地都將廢去，神的話總不改變。出了聖經所說的，即不是神的話 聖經沒有錯誤 |
評論： 從上面的比較，我們可以發現，青海教的教義，取用了不少其他宗教的 字眼與教義，所以容易造成混淆。人人皆有「神」在心中，其實取自「人人 皆有佛性」的思想。基督教沒有這樣的思想。青海教的「神」，也只是種完 美人格或力量，跟基督教有位格的神的自我宣稱也不一樣。解決人類困境的 方法，或說親近神的方法，就聖經言，只有接受基督救恩一途，青海教另闢 蹊蹺，創了觀音法門。這點跟聖經宣稱的唯一救法明顯衝突。
結論：
青海教與基督教實為兩個不相關的信仰，青海教之教義實不能以聖經作 為佐證。因為聖經所揭露的「真理」，實批判了青海教之謬誤。