我是來自聚會所的弟兄，我不知道這個"地方立場"在別處是怎麼被教導的，在此處談談我在本地召會裡受教導的理解。
在歷史裡有許多基督徒的努力，企圖使被遮蓋的聖經真理，恢復它們應有的亮光。
信義會因信稱義，浸信會強調信而受浸，長老會恢復長老治會，兄弟會廢除聖品階級，都是寶貝的。
聚會所(主的恢復)強調一地一會，從教訓上來說是對的。基督的身體只有一個，在宇宙裡是一個，在地方當然也是一個，很容易證諸於新舊約聖經。只是這麼一個地方立場的實行，實在是考驗智慧。如果說，因為一地只能有一會，那麼除了"我們"的會以外，其他的都不算數，那就真是落入陷阱了。
提出地方立場是為了保守基督身體的合一，如果反其道而行，搞成基督身體的分裂，那就不是這個教訓所要的達到的目的。
在最原初的教會裡，自然沒有所謂的長老會、信義會、盡信會等等，但是看看保羅在哥林多前書裡提到，當時的信徒會稱"我是屬保羅的"、"我是屬亞波羅的"，就知道人的天性就實在很容易落到屬世的分別裡。保羅為此憤憤的說："基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？"
我們要看到，因著基督身體只有一個，我們應該在地方接納信徒如同教會只有一個，不因屬世的宗派而有分別，因為我們只看信徒內裡的基督，而非他們屬世的宗派歸屬。這才是地方立場的可貴精神。
※ 引述《李春億》之銘言：
: ※ 引述《Gilbert》之銘言：
: : ※ 引述《李春億》之銘言：
: : : ※ 引述《Gilbert》之銘言：
: : : : ※ 引述《李春億》之銘言：
: : : : : 主的恢復提出地方立場，主張一地一個召會，召會以地名為名稱。
: : : : : 這是對信仰的執著，並不是為了要定罪別人。
: : : : : 李弟兄的悔改，是針對接納的問題，主要是在做法和態度上，他從來沒有認為地方立場是錯的而需要悔改。
: : : : : 不過那些反對地方立場的人，他們所堅持的會是什麼？
: : : : : 堅持基督徒有權利分成許多宗派嗎？
: : : : : 不認為基督徒可以分為許多宗派是激烈的想法嗎？
: : : : : 這是一個值得思考的問題。
: : : : 關於李常受特殊的"立場論"之討論已在淺探聚會所一文中提及。請詳參並指教。
: : : 我們接納所有在基督裡的真信徒，但不接受宗派。
: : : 站在宗派的立場上所進行的聯合，不參加是合理的。
: : : 反對分裂是聖經的基本立場，地方立場也沒有高深到難以理解，只是因為基督教分裂的現況，讓聖徒難以接受罷了。
: : : 一旦他們要接受地方立場，就否定了他們所在宗派的正當性，他們就必須付出極大的代價來接受這個論點。
: : : 最簡單的路，就是直接否定這種論點。
: : 你對於宗派的理解還停留在李常受寫的教材之中，對於他的立場論也不具備批判能力。最後容我不客氣的說，用你的邏輯來回你:
: : 一旦你要否認李常受的立場論，就否定了你所在組織的正當性，你就必須付出極大的代價來接受這個論點。最簡單的路，就是直接否定這種論點。
: : 我否定李常受的立場論。關於李常受特殊的"立場論"之討論已在淺探聚會所一文中提及。請詳參並指教。
: : 另:請不要再用膚淺的對其他宗派的認識，得意洋洋的自認聚會所是最優越的組織。聚會所幾十年沒跟其他宗派聯繫，能知道甚麼? 這樣只會令會所之外的弟兄姊妹對會所反感。請自重。
: 我們並不是嫌基督教宗派不夠多，所成立一派來凑熱鬧。
: 如果地方立場是錯的，主的恢復可以解散，主恢復中的眾召會可以全部關門，不需要苟延殘喘。
: 如果你認為我們只是“自認最優越的組織＂那麼你對我們的認識也太膚淺了。
: 我們接納所有信徒，只是不接受宗派。
: 如果你還以為我們不與主恢復以外的聖徒聯繫，你可就大錯特錯了。
: 反對地方立場，等於堅持基督徒有權可以分為許多宗派。
: 如果基督徒可以分為許多宗派，那麼在教會初期的基督徒也同樣可以堅持。
: 請問如果教會沒有分為許多宗派，你會堅持基督徒可以分為許多宗派嗎？
: 李常受弟兄照著聖經教導，別人反不反感是他們的事。
: 李弟兄並沒有因為怕眾人反對而不這樣教導。
: 而那些反對地方立場的人也沒有理由說沒有人告訴他們，所以他們不知道。
: 不管是堅持地方立場的，或是堅持有權分為許多宗派的，都要向主負責。
: 至終主來斷定一切。
|
華文基督教歸正網留言版