您的看法應該與該文中的「擇善固執」相似吧。
※ 引述《Ashim》之銘言：
: 人除了主動地遵行律法，難道就不能被動地遵行律法嗎？
: 主動地遵行律法，就是認為應該遵行律法，但是有限地遵行，選擇性地遵行，遵行有時，律法有別。被動地遵行律法，就是認為不得不遵行律法，所以時時要遵行，事事要遵行，努力明白律法，努力改進遵行的能力。
: 律法不應該被懷疑，被討價還價。不能因為人的軟弱、人做不到就打折。不能因為人的解釋不完全就放棄。否則神提出這些律法做什麼？不同意時就應該提出自己的解釋，提出自己的聖經根據。
: 聖經的真理已經被局限在救恩、上天堂、得永生，被局限在形而上、灰色地帶的辯論。聖經的真理對今世的生活顯得沒有什麼約束力，相對地，聖經的真理只是有個參考價值。聖經的應用被局限在我思故我在，在於我認為神是怎麼樣的神，在於我認為神會怎麼樣做、神應該怎麼做，而不管神曾經說過什麼、曾經作過什麼。
: 當神的律法、神的本身變小時，怎麼做基督教的諮商呢？
: 或許我們在乎過神說過的話，但是在了解神的話、神的意思的那個當中，已經精疲力竭了，如何應用、如何遵行，總是那麼模糊。應用可能指著﹕要不要去定某個人的罪，遵行可能指著﹕要對已經完成的事來歌功頌德。但是，我該如何面對、處理我現在正發生的問題呢？
: 難道神的話只是心理上麻醉，神在生活中是怎麼與我同行呢？神在我的身邊嗎？神能夠叫我們彼此相愛嗎？還是我只能心中懷怨、懷惡、懷恨？還是我只能口是心非地對人說﹕我愛你？
: 當基督教的諮商者不懂神學、不能傳罪的福音、不能述說神拯救的偉大時，只能引導被諮商者走進死亡的死巷裏。
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